والعزين ، على العزو والانتماء . لحظها الراغب فقال : الجماعة المنتسب بعضها إلى بعض ( المفردات ) . ولعل تأويل « عزين » في المسألة بالحلق الرفاق ، بملحظ من الدلالة على الجماعة يعتزى بعضها إلى بعض : محاصرة عن اليمين والشمال في الآية ، وتأييدا ونجدة ونصرة في الشاهد من بيت عبيد ، واللّه أعلم . * * * 2 - الْوَسِيلَةَ : قال : أخبرني عن قول اللّه تعالى : وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ما الوسيلة ؟ قال : القربة ، قال فيه عنترة « 1 » : أن العدو لهم إليك وسيلة « 2 » * أن يأخذوك تكحّلى وتخضّبى ( وق ) وفي ( تق ، ك ، ط ) قال : الوسيلة الحاجة . الكلمة من آية المائدة 35 : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ومعها آية الإسراء 57 : أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ ، إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً .

--> ( 1 ) لعنترة في الأربعة ، وفي ديوانه مع ( الشعراء الستة الجاهلين ) وشعراء الجاهلية ( النصرانية 6 / 801 ) والمجاز لأبى عبيدة 1 / 164 ، والمعاني للفراء 1 / 91 ، وشواهد الطبري والقرطبي لآية المائدة . وانظر تخريجه على هامش معاني القرآن للفراء . ( 2 ) « إن العدو » في الوقف ومعاني الفراء ، وفي ( تق ، ك ، ط ) : إن الرجال ، وهي الرواية في الديوان ومجاز أبى عبيدة وتفسير الطبري وجامع القرطبي .